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○ 남자는 소매가 긴 적삼에 통이 넓은 바지를 입고, 흰 가죽띠와 누런 가죽신을 신는다. 그들의 冠은 ‘骨蘇’라고 부르는데, 대부분 자주색 비단으로 만들었고 金銀으로 얼기설기 장식하였다. 벼슬이 있는 사람은 그 위에 새의 깃 두 개를 꽂아 뚜렷하게 차이를 나타낸다.
부인들은 치마와 속옷을 갖추어 입고 옷자락이나 소매에는 선을 둘렀다.註 034034 丈夫衣同袖衫 …… 裾袖皆爲襈
이 기사와 관련하여서는 『隋書』·『舊唐書』·『新唐書』高句麗傳을 참고할 수 있다.
≪參考文獻≫
『隋書』卷81「東夷列傳」高句麗條.
『舊唐書』卷199上「東夷列傳」高句麗條.
『新唐書』卷220「東夷列傳」高句麗條.
닫기 서적으로는 『五經』및 三史와 『三國志』·『晋陽秋』가 있다.註 035035 書籍有五經 …… 晋陽秋 이 기사와 관련하여 『南齊書』에서는 ‘知讀五經’이라는 내용이 있으며 『舊唐書』高句麗傳을 참고할 수 있다.
＜참조＞
『南齊書』高句麗傳 註 19)
知讀五經
高句麗에서는 이미 小獸林王 2年에 太學이 설립되어 본격적인 漢學敎育이 이루어지고 있음을 알 수 있다. 여기서 특히 漢學의 기초가 되는 ‘『五經』을 읽을 줄 안다’고 하고 있음은 대체로 그러한 학문이 일컬어질 정도로 고구려에서 漢學敎育이 융성하고 있음을 보여주는 것이라 하겠다. 그리고 이와 결부하여, 『周書』高句麗傳에서는 『五經』과 더불어 三史와 『三國志』·『晋陽秋』가 있었음을 전하고 있다.
≪參考文獻≫
『南齊書』卷58「東南夷列傳」高句麗國條.
『舊唐書』卷199上「東夷列傳」高句麗條.
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이 기사와 관련하여서는 『隋書』·『舊唐書』·『新唐書』高句麗傳을 참고할 수 있다.
≪參考文獻≫
『隋書』卷81「東夷列傳」高句麗條.
『舊唐書』卷199上「東夷列傳」高句麗條.
『新唐書』卷220「東夷列傳」高句麗條.
닫기 서적으로는 『五經』및 三史와 『三國志』·『晋陽秋』가 있다.註 035035 書籍有五經 …… 晋陽秋 이 기사와 관련하여 『南齊書』에서는 ‘知讀五經’이라는 내용이 있으며 『舊唐書』高句麗傳을 참고할 수 있다.
＜참조＞
『南齊書』高句麗傳 註 19)
知讀五經
高句麗에서는 이미 小獸林王 2年에 太學이 설립되어 본격적인 漢學敎育이 이루어지고 있음을 알 수 있다. 여기서 특히 漢學의 기초가 되는 ‘『五經』을 읽을 줄 안다’고 하고 있음은 대체로 그러한 학문이 일컬어질 정도로 고구려에서 漢學敎育이 융성하고 있음을 보여주는 것이라 하겠다. 그리고 이와 결부하여, 『周書』高句麗傳에서는 『五經』과 더불어 三史와 『三國志』·『晋陽秋』가 있었음을 전하고 있다.
≪參考文獻≫
『南齊書』卷58「東南夷列傳」高句麗國條.
『舊唐書』卷199上「東夷列傳」高句麗條.
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兵器는 갑옷·쇠뇌·활·창붙이가 있다.註 036036 兵器有甲弩弓箭戟矟矛鋋 이 기사와 관련하여서는 『隋書』高句麗傳의 경우 兵器는 中國과 대략 같다고 하고 있다.
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세금은 명주·베 및 곡식을 그 사람이 가지고 있는 종류에 따라 貧富의 차등을 헤아려 받아들였다.註 037037 賦稅則絹布及粟 …… 量貧富差等輸之 高句麗의 稅制 관한 최초의 기사로 『隋書』高句麗傳의 人稅와 戶租에 관한 기사가 참고된다.
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땅은 척박하여 일상생활은 절제하며 검소하게 지내지만 몸치장하는 것을 좋아하였다.
속임수가 많은 편이고, 말은 속되고 야하였다. 親疎를 가리지 않고 한 냇물에서 목욕하고, 같은 방에서 잠잔다. 풍속이 음란한 것을 부끄럽게 생각하지 않는다. 遊女가 있으니, [그녀에게는] 일정한 남편이 없다.註 038038 土田塉薄 …… 夫無常人 이 기사와 관련하여서는 『隋書』高句麗傳을 참고할 수 있다.
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婚姻에는 대체로 재물이나 폐백이 없어, 만일 재물을 받는 사람이 있으면 ‘계집종으로 팔아 먹었다’고 하여 매우 부끄럽게 여긴다.
부모와 남편 喪에는 그 服制가 중국과 같으나 형제는 3개월로 한정한다.註 039039 婚娶之禮 …… 兄弟則限以三月 이 기사와 관련하여서는 『隋書』및 『新唐書』高句麗傳을 참고할 수 있다.
≪參考文獻≫
『隋書』卷81「東夷列傳」高句麗條.
『新唐書』卷220「東夷列傳」高句麗條.
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≪參考文獻≫
『隋書』卷81「東夷列傳」高句麗條.
『新唐書』卷220「東夷列傳」高句麗條.
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- 註 034
- 丈夫衣同袖衫 …… 裾袖皆爲襈 :
이 기사와 관련하여서는 『隋書』·『舊唐書』·『新唐書』高句麗傳을 참고할 수 있다.
≪參考文獻≫
『隋書』卷81「東夷列傳」高句麗條.
『舊唐書』卷199上「東夷列傳」高句麗條.
『新唐書』卷220「東夷列傳」高句麗條.
- 註 035
- 書籍有五經 …… 晋陽秋 :
이 기사와 관련하여 『南齊書』에서는 ‘知讀五經’이라는 내용이 있으며 『舊唐書』高句麗傳을 참고할 수 있다.
＜참조＞
『南齊書』高句麗傳 註 19)
知讀五經
高句麗에서는 이미 小獸林王 2年에 太學이 설립되어 본격적인 漢學敎育이 이루어지고 있음을 알 수 있다. 여기서 특히 漢學의 기초가 되는 ‘『五經』을 읽을 줄 안다’고 하고 있음은 대체로 그러한 학문이 일컬어질 정도로 고구려에서 漢學敎育이 융성하고 있음을 보여주는 것이라 하겠다. 그리고 이와 결부하여, 『周書』高句麗傳에서는 『五經』과 더불어 三史와 『三國志』·『晋陽秋』가 있었음을 전하고 있다.
≪參考文獻≫
『南齊書』卷58「東南夷列傳」高句麗國條.
『舊唐書』卷199上「東夷列傳」高句麗條.
- 註 036
- 兵器有甲弩弓箭戟矟矛鋋 :
이 기사와 관련하여서는 『隋書』高句麗傳의 경우 兵器는 中國과 대략 같다고 하고 있다.
- 註 037
- 賦稅則絹布及粟 …… 量貧富差等輸之 :
高句麗의 稅制 관한 최초의 기사로 『隋書』高句麗傳의 人稅와 戶租에 관한 기사가 참고된다.
- 註 038
- 土田塉薄 …… 夫無常人 :
이 기사와 관련하여서는 『隋書』高句麗傳을 참고할 수 있다.
- 註 039
- 婚娶之禮 …… 兄弟則限以三月 :
이 기사와 관련하여서는 『隋書』및 『新唐書』高句麗傳을 참고할 수 있다.
≪參考文獻≫
『隋書』卷81「東夷列傳」高句麗條.
『新唐書』卷220「東夷列傳」高句麗條.
사회>사회조직>신분>관등
사회>의례>관혼상제>혼인
사회>의례>관혼상제>상제
사회>의례>관혼상제>혼인
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