桓公曰:「四夷不服, 恐其逆政, 游於天下,

한국고대사료집성 중국편 > 管子 > 『管子』 卷第二十三 輕重 甲 第八十 管子輕重 十三 > 桓公曰:「四夷不服, 恐其逆政, 游於天下,

桓公曰:「四夷不服, 恐其逆政, 游於天下, 而傷寡人, 寡人之行, 爲此有道乎?」. 管子對曰:「·不朝, 珠象而以爲幣乎! 發朝鮮不朝, 請文皮毤, 他臥切, 落毛也. 服而以爲幣乎! 禺氏不朝, 請以白璧爲幣乎! 崑崙之虛不朝, 請以璆琳琅玕爲幣乎! 故夫握而不見於手, 含而不見於口, 而辟千金者, 珠也, 然後八千里之·可得而朝也. 一豹之皮, 容金而金也, 然後八千里之發朝鮮可得而朝也. 懷而不見於抱, 挾而不見於掖, 而辟千金者, 白璧也, 然後八千里之禺氏, 可得而朝也. 簪珥而辟千金者, 璆琳琅玕也, 然後八千里之崑崙之虛, 可得而朝也. 故物無主, 事無接, 遠近無以相因, 則四夷不得而朝矣.」.

환공이 말하였다. “사이(四夷)001001 사이(四夷) : 전통시대 중국인들이 인근의 이민족을 지칭하는 범칭이다. 사이는 동이(東夷), 남만(南蠻), 서융(西戎), 북적(北狄)을 가리키는데, 여기에서 볼 수 있듯이 네 개의 방위는 네 가지 이민족의 호칭과 연결되었다. 이는 사방을 중국 중심의 관념체계로 이념화한 것인데 현실적인 대외 관계를 표현한 것이라기보다 천하 질서를 중국 왕조 중심으로 이념화하여 파악하려는 의도에서 비롯된 것이었다(서울대학교 역사연구소 편, 2015, 『역사용어사전』, 서울대학교출판문화원, 868쪽). 이러한 ‘사이’ 관념이 완전히 체계화하고 정립된 것은 한(漢) 이후로 여겨진다. 본문에서 동이는 발·조선, 남만은 오·월, 서융은 곤륜의 허, 북적은 우씨에 해당한다.닫기가 복종하지 않으니 다스림에 역행함이 천하에 횡행하여 과인을 해칠까 두렵다. 이를 위해 과인이 앞으로 행함에 어떠한 방법이 있겠는가?” 관자가 대답하여 말하기를, “오(吳)·월(越)이 입조하지 않으면 남방에서 나오는 진주나 상아로 화폐를 만드십시오! 발·조선이 입조하지 않으면 무늬 있는 가죽과 털을 타(毤)는 ‘他’와 ‘臥’를 반절(反切)한다. 즉 털갈이할 때 떨어진 짐승의 털이다.화폐로 만드십시오! 우씨(禺氏)가 입조하지 않으면 흰 옥[白璧]으로 화폐를 만드십시오! 곤륜(崑崙)002002 곤륜(昆侖) : ‘崑崙’이라고도 쓴다. 중국 고대의 서쪽 지역 혹은 그곳에 존재한 국가의 명칭으로, 질 좋은 옥이 나는 것으로 유명하였다.닫기의 허(虛)가 입조하지 않으면 그곳에서 나는 아름다운 옥인 구림(璆琳)과 낭간(琅玕)003003 구림(璆琳)과 낭간(琅玕) : 구림은 아름다운 옥, 낭간은 아름다운 돌을 가리킨다. 모두 중국 서북쪽에서 나는 특산품으로 알려져 있다(『이아(爾雅)』 「석지(釋地)」, “西北之美者, 有崑崙虛之璆琳琅玕焉.”).닫기을 화폐로 만드십시오! 대저 손에 쥐고 있어서 손안에 보이지 않고 삼키고 있어서 입에 보이지 않으나 천금(千金)에 상당하는 것이 진주입니다. 〔이를 화폐로 만들면〕 8,000리 바깥의 오(吳)·월(越)이 입조할 것입니다. 무늬 있는 가죽은 천금에 해당하니 〔화폐로 만들면〕 9,000리 바깥의 발(發)과 조선(朝鮮)이 입조할 것입니다. 품고 있어서 가슴에 보이지 않고 끼고 있어서 겨드랑이에 보이지 않으나 천금에 상당하는 것이 흰 옥입니다. 〔이를 화폐로 만들면〕 그 후 8,000리 바깥의 우씨가 입조할 것입니다. 잠이(簪珥)004004 잠이(簪珥) : 비녀와 귀걸이로 부녀자의 장식을 가리킨다(『사기』 권49 외척(外戚) 세가, “後數日, 帝譴責鉤弋夫人. 夫人脫簪珥叩頭.”).닫기는 천금에 상당하니, 구림과 낭간을 〔화폐로 만들면〕 8,000리 바깥에 있는 곤륜의 허가 입조할 것입니다. 그러므로 물자를 주관하는 바가 없고 그 일에 접하는 바가 없는데 멀고 가까운 나라가 서로 연결되지 않는다면 사이〔의 여러 나라〕도 입조하지 않을 것입니다.”라고 하였다.

註 001
사이(四夷) : 전통시대 중국인들이 인근의 이민족을 지칭하는 범칭이다. 사이는 동이(東夷), 남만(南蠻), 서융(西戎), 북적(北狄)을 가리키는데, 여기에서 볼 수 있듯이 네 개의 방위는 네 가지 이민족의 호칭과 연결되었다. 이는 사방을 중국 중심의 관념체계로 이념화한 것인데 현실적인 대외 관계를 표현한 것이라기보다 천하 질서를 중국 왕조 중심으로 이념화하여 파악하려는 의도에서 비롯된 것이었다(서울대학교 역사연구소 편, 2015, 『역사용어사전』, 서울대학교출판문화원, 868쪽). 이러한 ‘사이’ 관념이 완전히 체계화하고 정립된 것은 한(漢) 이후로 여겨진다. 본문에서 동이는 발·조선, 남만은 오·월, 서융은 곤륜의 허, 북적은 우씨에 해당한다.
註 002
곤륜(昆侖) : ‘崑崙’이라고도 쓴다. 중국 고대의 서쪽 지역 혹은 그곳에 존재한 국가의 명칭으로, 질 좋은 옥이 나는 것으로 유명하였다.
註 003
구림(璆琳)과 낭간(琅玕) : 구림은 아름다운 옥, 낭간은 아름다운 돌을 가리킨다. 모두 중국 서북쪽에서 나는 특산품으로 알려져 있다(『이아(爾雅)』 「석지(釋地)」, “西北之美者, 有崑崙虛之璆琳琅玕焉.”).
註 004
잠이(簪珥) : 비녀와 귀걸이로 부녀자의 장식을 가리킨다(『사기』 권49 외척(外戚) 세가, “後數日, 帝譴責鉤弋夫人. 夫人脫簪珥叩頭.”).