조선시대법령자료

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第23條給沒贓物

1.凡彼此俱罪之贓^①^㉮及犯禁之物^② 則入官. 若取與不和用强生事逼取求索之贓, 並還主.^③

2.其犯罪應合籍沒財産赦書到後, 罪雖決訖未曾抄箚入官者並從赦免. 其已抄箚入官守掌及犯謀反･逆･叛者並不放免.^㉯^㉰若罪未處決, 物雖送官未經分配者猶爲未入.^㉱^㉲^㉳其緣^{註 001}

註 001 ‘緣’은 『大明律講解』의 정오표에 의거하여 수정하였다.닫기

坐人家口雖已入官, 罪人得免者亦從免放.^㉴^㉵

3.若以贓入罪正贓見在者, 還官･主.^④^㉶已費用者, 若犯人身死勿徵,^⑤^㉷^㉸^㉹餘皆徵之. 若計雇工賃錢爲贓者亦勿徵.^㉺

4.其估贓者, 皆據犯處當時中等物價估計定罪. 若計雇工錢者一人一日爲銅錢六十文其牛･馬･駝･騾･驢･車･船･碾磨･店舍之類照依犯時雇工賃直賃錢雖多各不得過其本價.^⑥

5.其贓罰金銀並照犯人原供成色從實追徵, 入官給主. 若已費用不存者追徵足色.^⑦

① 謂犯受財枉法･不枉法計贓爲罪者.

② 謂如應禁兵器及禁書之類.

③ 謂恐嚇･詐欺･强買賣有餘利, 科斂及求索之類.

註 002 『大明律附例』는 ‘官物還官, 私物給主’가 더 있다.닫기

謂官物還官, 私物還主. 又若本贓是驢轉易得馬, 及馬生駒羊生羔畜産蕃息, 皆爲見在.^㉶

註 003 『大明律附例』는 ‘另’이 ‘別’이다.닫기

犯身死者亦同.^㉷

⑥ 謂船價直銅錢一十貫却^{註 004}

註 004 『大明律直解』는 ‘却’이 ‘各’이다.닫기

不得追賃錢一十一貫之類.

⑦ 謂人原盜或取受正贓金銀使用不存者並追足色.

㉮講曰: 若出錢人因事饋與亦各得罪是名‘彼此俱罪之贓’.

㉯講曰: 旣云‘已入官守掌及反逆叛者並不放免’, 不知‘未入官從赦免’者指何罪而言?

㉰解曰: 此條特云‘犯謀反逆叛者並不放免’ 所以明上文‘並從放免’者. 蓋指奸黨･上言大臣德政･殺一家三人･採生拆割人･造畜蠱毒殺人･僞造寶鈔, 此等應合籍沒財産, 未入官而言. 其犯反逆叛者據文, 不分已未入官並不放免.

㉱講曰: 謂犯人仍未處決, 赦書到後罪雖不在赦原然鴻荒沛施豈宜獨無所被放? 其粟･帛･財物之類雖送到官未入官庫所司不曾守掌作數者, 並從赦原給還其家.

㉲講曰: 假有罪人遇赦原免財産已經抄札入官未知並從放免否?

㉳解曰: 本條稱‘犯罪應合籍沒財産’ 止謂常赦所不原者. 若赦書臨時定立罪名特免其死財亦當給還.

㉴講曰: 名例云 ‘犯謀反逆叛緣坐應流若造畜蠱毒･採生折割人･殺一家三人會赦猶流者並不在赦放之限.’ 此云 ‘罪人得免者亦從免放’, 不知罪人與緣坐家口仍從流竄以否?

㉵解曰: 據律緣坐有二, 有應流者, 有入官爲奴者. 此云‘入官’ 指爲奴而言. 若罪人犯該惡逆･不道, 身雖遇赦特免其死, 並是會赦猶流. 緣坐入官家口止得免其爲奴之罪, 及緣緣坐應流家口俱隨犯人流竄如律. 其姦黨･上言大臣德政者不在會赦猶流之限, 罪人得免者緣坐家口亦從放免.

㉶講曰: ‘見在’謂未費用者. 又如盜得他人財物卽將生理･出借與人數得利息皆是後人用力, 不同畜産自然蕃息之限. 其利物合入後人. 又若盜得驢･馬･牛･羊之類轉賣與人若買主知情, 正贓及蕃息物並入前主, 追價入官. 不知情, 除正贓外蕃息物仍入買者, 追價給主.

㉷講曰: 謂因贓事發被囚禁而死者若追贓未足而處決或別爲事被刑戮及死亡者, 本犯之贓費用已盡俱得免徵.

㉸講曰: 假有以贓入罪至死未經奏劃會赦原免, 其贓費用無存若爲處斷.

㉹解曰: 律云 ‘犯人身死勿徵’者謂其旣被刑戮贓已費用故不追徵. 今會赦原免者旣宥其死, 難同身死之限. 其贓合徵如法.

㉺講曰: 謂私使所監臨及以牛･馬･駝･騾･驢･車･船･碾磨･店舍之類計雇工賃錢爲贓者, 其贓原非正物, 故犯人身死亦不徵.

　『元史』 권104 「刑法志」盜賊

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